회의ㆍ탐구ㆍ관용의 정신으로 엮은 조선 산문의 결정체『서포만필(상)』. 이 책은 역사, 문학, 유가, 불교, 음양학, 천문학 등 다양한 분야에 걸쳐 사색하고 사회 현실의 문제를 연관시켜 논술한 에세이집이다. 김만중은 삶과 관계된 모든 분야에 걸쳐 스스로 맥을 짚듯이 주체적으로 사유하고자 했기에, 그의 일생 경륜과 지적 모색이 이 책에 집대성 되어 있다.

머리말_5
서포만필서_15

상-1 문왕의 칭왕 사실과 무왕의 은나라 정벌 시기 _25
상-2 주나라 태왕의 맏아들인 태백의 실상 _33
상-3 주나라 무왕의 혁명과 혁명 이후의 사적 _39
상-4 봉건설 비판 _48
상-5 범증과 동공 _52
상-6 장량의 시중時中 _64
상-7 장자방과 상산사호 _77
상-8 강후의 좌단 호령 _82
상-9 번쾌와 여씨의 난 _86
상-10 설공의 계책 _91
상-11 조조와 유현덕 _94
상-12 유현덕의 오나라 공격 _99
상-13 조비와 사마염 등의 찬탈 _103
상-14 사안의 처신 _106
상-15 북위 효문제의 중국동화 정책 _114
상-16 당태종의 고구려 침략 _118
상-17 역사문헌의 개연적 사실 언급과 사실 기록의 미비 _122
상-18 「도리자」라는 참요 _128
상-19 장손무기의 간쟁 _131
상-20 당나라 명황의 인물 평어 _135
상-21 당나라 태종의 재평가 _141
상-22 당나라 헌종에 대한 배도·한유의 지나친 칭송 _144
상-23 「평회서비」의 불공정한 서술 _148
상-24 배도의 재평가 _151
상-25 당나라 말 군벌 이극용의 처신 _154
상-26 망국의 군주 당나라 소종의 행적 _157
상-27 후량의 유수기의 행적과 심리 _164
상-28 후주 세종의 왕위 계승 _169
상-29 『자치통감』과 『통감강목』의 미비 _175
상-30 『통감강목』의 기신紀信 기록 _178
상-31 『자치통감』의 「대풍가」누락 _181
상-32 『통감』의 기린각 공신 관련 기록 _184
상-33 『통감』의 북위 황제 향년 기록 _187
상-34 『자치통감』의 우미인 기록 누락 _190
상-35 『한서』의 개작 오류 _194
상-36 역사서의 왜곡 _198
상-37 제갈공명과 방통 _201
상-38 정사 『삼국지』의 제갈량 기록 _205
상-39 조조, 제갈량, 사마의의 용병술 _210
상-40 당나라 태종의 논공행상 _214
상-41 조광윤의 하동 평정 지연 _218
상-42 제갈공명의 마속 기용 _221
상-43 주자의 인물논평에 나타난 일종의 편파성 _225
상-44 도교, 불교, 유교의 근본 특색과 변질 _229
상-45 불교, 도교와 유학의 생사관 _233
상-46 『주역』「계사전」의 작자 _235
상-47 포저 조익의 『맹자』 구문 해석 _239
상-48 시경 「관저」의 작중 화자 _244
상-49 『시경』의 음시 _249
상-50 『서경』「여형」의 육형 _254
상-51 『효경』의 가치 _260
상-52 계곡 장유의 격물론 _265
상-53 『서경』과 『맹자』의 성탕 사적 왜곡 _269
상-54 공자의 제자들이 유약을 공자처럼 섬기려 했다는 『맹자』의 기록 _275
상-55 『논어』에서의 관중 평가 _278
상-56 제나라 오릉중자라는 인물 _286
상-57 『맹자』 수록의 공자 학설 _291
상-58 『중용』의 애공문정장 _295
상-59 맹자가 제나라의 연나라 정벌을 승인했다는 설 _301
상-60 순舜이 부모에게 고하지 않고 장가들었다는 설 _308
상-61 고수의 살인사건과 사법관 고요의 조처 _316
상-62 주자의 등문공 폄하 _326
상-63 「관저」의 저구 _331
상-64 마음에 관한 논설 _338
상-65 인심도심설 _345
상-66 북송 명인들의 지감과 그 한계 _350
상-67 정호와 소식의 당파성 _354
상-68 주자의 소식 비판과 소옹의 정이 비판 _358
상-69 왕안석의 재평가 _362
상-70 북송 명인들의 편견과 당파성 _366
상-71 소동파의 참월 _372
상-72 북송과 영종의 생부 추존과 예제 개정 _377
상-73 주자 「체협의」의 예제 _387
상-74 제왕가의 상기 단축 _393
상-75 주나라 성왕을 보필한 주공의 공적 _403
상-76 역사 후퇴설 비판 _407
상-77 하·은·주 삼대의 이상화 비판 _411
상-78 『장자』의 고전적 가치 _417
상-79 상산 육구연의 심학 _421
상-80 정이와 선불교 _425
상-81 맹자와 주자의 유연한 학문태도 _429
상-82 주자와 육상산의 공부법 _434
상-83 불교와 유교의 유사성 _437
상-84 정이 문하와 선불교 _442
상-85 주자와 선불교 _447
상-86 가묘의 예법 _450
상-87 정이의 초조初祖 제사 _453
상-88 주자의 인물 평가에 나타난 편파성 _456
상-89 정이·정호와 주자의 함양 공부 차이 _459
상-90 정주학의 도통설 재론 _461
상-91 『시경』「관저」의 작중 화자 재론 _465
상-92 나흠순과 장유의 인심도심설 _468
상-93 하·은·주 삼대 문화 재론 _474
상-94 유학의 심성론과 불교의 관계 _479
상-95 제갈공명의 학문과 실천 _483
상-96 제갈공명의 덕행 재론 _487
상-97 남송 명송의 즉위와 조여우·주자의 공로 _492
상-98 공자 이후의 도통道統 _496
상-99 주자의 변론하기를 좋아함 _501
상-100 불교의 살생 금지와 유교의 인仁 _504
상-101 불교의 귀신설 _509
상-102 유교와 불교, 그리고 풍수설에 나타난 죽음의 관념 _514
상-103 주자의 불교게송 분석 비판 _516
상-104 주자의 불경 비판 재고 _520

부록 서포만필 인명사전 _527

머리말 _5

하-1 불교와 유교의 성쇠
 하-2 도교, 불교, 유교의 연계
 하-3 중국의 표의문자와 서역·몽고·조선의 표음문자
 하-4 불교가 우리나라의 문명 발전에 미친 영향
 하-5 훈민정음 29자의 제자製字 원리
 하-6 주자의 소식 비판
 하-7 악부 「모란사」의 ‘극한’
하-8 <주역>에 의한 천지 운행의 원리 설명
 하-9 주자의 지리 인식
 하-10 풍수가의 삼간룡설 오류
 하-11 「우공」의 지리적 오류
 하-12 도선 전설과 무학대사 전설
 하-13 평양 동명왕 유적의 의문점
 하-14 고구려의 도읍
 하-15 역관 홍순언
 하-16 인조반정 공신호의 불합리한 제정
 하-17 임진왜란의 전말
 하-18 율곡 이이의 십만 양병설
 하-19 명나라 장수 양호와 모문룡
 하-20 병자호란 때 윤이지의 절개
 하-21 꿈의 예지력, 김류 부인의 경우
 하-22 인조반정 직전의 점복占卜
하-23 인조반정에 관련된 사대부 여성들
 하-24 제왕가의 운명과 불교의 관계
 하-25 불교의 중국 유입
 하-26 불교의 제왕학
 하-27 정주학과 불교
 하-28 성리학과 선학
 하-29 성인 무오류 관념 비판
 하-30 통감학의 한계
 하-31 두보의 「한간의에게 부치는 글」
하-32 「금등」편 재론
 하-33 북송 철종의 비 맹후
 하-34 선종과 정주학의 심학
 하-35 맹자의 노자 포용
 하-36 역사 인물의 평가와 세勢
하-37 당나라 태종의 도덕적 결함
 하-38 당나라 덕종의 헌종의 비교
 하-39 팔사마 재론
 하-40 한유의 부도덕성
 하-41 부부 합장의 관습
 하-42 예학의 어려움
 하-43 ‘재여주침宰予晝寢’ 재론
 하-44 <장자>의 가치
 하-45 춘추필법의 피휘避諱법
 하-46 왕안석과 정이
 하-47 공부의 힘
 하-48 건문군 망명설
 하-49 낙빈왕 생존설과 건문군 망명설
 하-50 악비 및 조정 비판에서 드러난 주자의 편파성
 하-51 오성과 한음
 하-52 산릉 제사의 소찬
 하-53 원묘 폐지 비판
 하-54 제례 의식의 역사성과 관습성
 하-55 칠위우선설七緯右旋說
하-56 천문 운동
 하-57 서양의 지구설
 하-58 지형 구체설
 하-59 환향녀
 하-60 <춘추>의 미언대의
 하-61 정이·정호와 불교 심학
 하-62 봉선설 재고
 하-63 상례·제례의 역사적 변천
 하-64 정주학의 함양치지와 불교의 정혜법문
 하-65 주자학의 ‘적연’과 하택신회의 ‘지’
하-66 고전과 역사지리
 하-67 왕안석의 「독맹상군전」
하-68 한유의 언론활동
 하-69 정명과 천리
 하-70 진평과 주발
 하-71 인간의 불완전성
 하-72 병자호란 당시의 주화론과 척화론
 하-73 한유의 「전중소감마군묘명」에 나타난 생사관
 하-74 한유와 승려 태전
 하-75 <논어> 「비연성장斐然成章」의 재해석
 하-76 주희의 벽이단闢異端
하-77 「관서」의 ‘요조’
하-78 호연지기
 하-79 <논어>의 ‘계이불식’
하-80 주자의 천문관과 서양 역법
 하-81 남구만의 천체론
 하-82 해와 달 그림자
 하-83 주자와 장유의 천문관
 하-84 지구와 해와의 거리
 하-85 동해에 조수간만의 차가 없다는 설
 하-86 물이 땅을 싣고 있다는 설
 하-87 심의 제작법
 하-88 마음에 관한 설
 하-89 <주역>의 효변
 하-90 <주역>의 활용
 하-91 두보 시의 현실비판
 하-92 소식의 「화도시」에 대한 신흠의 논평
 하-93 서거정과 이수광의 시평
 하-94 정사룡의 「등왕각」배율
 하-95 당송팔대가의 재고
 하-96 당송팔대가 비평
 하-97 이백과 두보
 하-98 이백의 「촉도난」
하-99 이백의 문학
 하-100 조선 시와 중국 시
 하-101 조선 시의 변모
 하-102 비평가의 주관
 하-103 이규보의 문학 취향
 하-104 왕안석의 선시관選詩觀
하-105 근래의 조선 시인
 하-106 조선 시인에 대한 비평
 하-107 이식, 권필, 정두경, 허적, 허균 등 근대의 유명 시인
 하-108 허균의 시
 하-109 고시의 대가 정두경
 하-110 이식의 「시문궤범」
하-111 선지식, 서경덕과 장유
 하-112 만시의 우수작, 이식, 장유, 정두경의 예
 하-113 이식과 정두경
 하-114 황정욱과 홍서봉
 하-115 학곡 홍서봉의 시
 하-116 허난설헌의 시
 하-117 기녀와 승려의 시
 하-118 황진이와 송도삼절
 하-119 비평과 창작의 불일치
 하-120 선덕여왕, 진덕여왕, 진성여왕
 하-121 정지상의 「대동강」
하-122 신혼의 서경 이별시
 하-123 두보와 왕유
 하-124 명나라 시
 하-125 범중엄, 구양수, 주자의 애송시
 하-126 고약한 시
 하-127 시의 다작
 하-128 최립의 자부심
 하-129 최립의 시
 하-130 왕세정과 이반룡
 하-131 왕세정의 「영사시」
하-132 왕세정과 소식
 하-133 시인의 자기비하
 하-134 석자 점풀이
 하-135 시의 궁기窮氣
하-136 장유를 위한 애도
 하-137 이식의 「간성군 연정」
하-138 이식의 일시逸詩
하-139 문인의 수명
 하-140 두보의 기주 시
 하-141 박세당의 시감詩感
하-142 과제科製, 월과月課, 황화수응皇華酬應이 시에 끼친 폐해
 하-143 이항복의 기상
 하-144 이정구와 유근
 하-145 유근과 김류
 하-146 권필 시의 궁기窮氣
하-147 이안눌의 시
 하-148 이안눌 「등고」의 시어
 하-149 이명한의 시
 하-150 이명한이 「남산」시 암송
 하-151 노동의 「월식」
하-152 제왕의 시
 하-153 이명한의 관각시와 응제시
 하-154 명나라 시
 하-155 <삼국지연의>
하-156 <삼국지연의>의 통속적 재미
 하-157 이달의 「채련사」
하-158 이주의 「충주객관」
하-159 정철의 시
 하-160 정철의 「관동별곡」과 「사미인곡」
하-161 시어 참어讖語와 귀어鬼語
하-162 인간의 욕망
 하-163 남녀 간의 사랑
 하-164 욕망의 이론
 하-165 한유와 불교

 김만중의 생애
 김만중의 학술사상
 참고문헌