구성원 사이의 유기적 연결성을 바탕으로 국가를 정의하는 작업은 독일에서 활발하게 시도되었다.
동아시아에 전달된 이러한 국가 개념의 전통은 국가의 중요성을 강조하는 이데올로기로서의 유용성과 그 이론이 갖는 동아시아의 전통적 국가 개념과의 친화성 때문에 쉽게 수용되었다.
이 결과로 나타난 것이 민족국가사상이었다. 한국사의 경우 신채호 등에서 나타나는 강력한 민족주의는 모두 서양에서의 진화론과 국가유기체설의 영향을 받고 만들어진 것이다.
이러한 민족주의적 국가이론이 일본 제국주의에 대한 저항이론의 역할을 했을 때에는 큰 문제가 없었으나, 일단 조직된 국가권력에 의해 사용되자 국가조직의 권력 사용을 정당화하는 이데올로기로 변화하여 위험한 경향을 드러냈다.

<한국개념사총서> 발간사
 저자의 말

 서론－국가 개념의 다의성과 연구의 의의

Part 1 국가

1. 서양에서 국가 개념의 변화
Status/Stato의 기원｜국가이성｜근대적 국가 개념의 성장｜독일에서의 국가 개념의 형성과 발전
2. 한자 문명권에서 국가의 개념
 중국에서의 국가 개념｜일본에서의 국가 개념
3. 한국사 전통에서 국가의 개념
 고구려/고려(<삼국사기>-<삼국유사>)｜조선조의 기록물｜새로운 국가 개념의 시작｜
취약한 국가 전통과 국가지상주의의 위험

Part 2 주권

4. 근대 유럽사에서 주권 개념의 형성 과정
 서양 주권이론의 전사｜근대적 주권 개념을 위한 준비｜
근대 주권이론의 탄생－보댕과 홉스｜대외적 주권｜근대 국제정치질서에서 최고 규범으로서의 주권
5. 주권 개념의 조선 전래
 주권 개념 전래의 의미｜김윤식과 양편론/양득론｜유길준과 양절체제｜유길준 이후｜
주권 현실의 부재와 주권 개념 확립의 지연

 결론

 문헌목록
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