解釈学の利害は、一概には規定できない。解釈学そのものについて述べることは、誤解を招きやすい。解釈学の二、三の着想を「解釈学的哲学」へとまとめあげることでさえ、それらの着想を曖昧なままに結びあわせるだけである。つまり、結びあわせるときに想定されている共通性は、厳密な分析によって与えられているわけではない。さまざまな哲学的解釈学のあいだにあるただ一つの共通性は、哲学的解釈学が基礎づけの理論であるという自己理解である。しかし、基礎論がどのようなものになるかは、まったく答えられてはいない。さまざまな解釈学が内容的に一致するかどうかを決定することは、細かな違いを無視して大まかに包摂することに取って代えられてはならない。それゆえに、著者がこの入門書で目指すのは、基礎づけの理論としての解釈学のさまざまなな構想における一致と違いを事細かに示すことである。もっともそのために、基礎づけの理論に対する攻撃も、基礎づけの理論を頼りにするのも、一段とむずかしくなるだろう。
方法論に狙いを定める解釈学は〈解釈―術(Ars-interpretandi)〉の伝統に従っている。そのような解釈学についても、著者は第五章において同程度に考慮する。そのさい、方法論の立場が基礎づける能力をもつかどうかという問いが前面に現れてくる。
(本書「序」より)