칸트가 생각한 것처럼 인식론적으로는 형이상학의 불가능성을 비판하는 것은 타당하지 않다. 니체는 모든 신이 아니라 단지 도덕적으로만 이해된 신이 죽었다고 비판하면서 칸트의 도덕철학을 노예의 철학으로 격하시켜 버린다. 이 점에서 칸트의 비판철학이 비판되지 않을 수 없다. 여전히 기준은 형이상학이고 이 관점에서 인식론을 근거지워야만 한다. 칸트와 같이 형이상학을 도덕에만 국한시켜서는 안되고 형이상학이 인식과 도덕의 참된 기준으로 복원되어야만 한다. 따라서 칸트와 함께 그러나 칸트에 거역해서 사고하는 것이 요구된다.