이 책은 헤겔의 주요 정치이론서인 <법철학 강요, 혹은 자연법 및 국가학 개요>에 대한 비판적 논평이다. 맑스 생전에 출판되지 않았던 이 초고는 암스테르담 <국제 사회사 연구소>에서 발견되었는데, 여기에는 제목이나 집필일자도 적혀 있지 않았다. 그래서 이것을 보통 <헤겔 국법론 비판> 혹은 <헤겔 법철학 비판> 혹은 <비판>으로 부르고 있다. 초기 편집자인 란슈란트와 마이어는 이 <비판>이 1841~2년에 쓰여진 것으로 여기지만 1843년이라는 설이 더 유력하다. 맑스는 이 책에서 이렇게 말한다. "그러므로 진리의 피안이 사라진 뒤에 차안의 진리를 확립하는 것은 역사의 과제이다. 인간의 자기소외의 신성한 형태가 폭로된 후에 신성하지 않은 세속적 형태들 속에 들어 있는 자기소외를 폭로하는 것은 무엇보다도 역사에 봉사라는 철학의 과제이다. 이라하여 천상에 대한 비판은 지상에 대한 비판으로, 종교에 대한 비판은 법률에 대한 비판으로, 신학에 대한 비판은 정치에 대한 비판으로 전환한다."-헤겔 법철학 서문

헤겔 국법론 비판/9
헤겔 법철학 비판 서문/187
영어판 번역자 malley의 해설/207
역자후기/277