애락이 성음에서 생겨난다는 이치는 ,애증이 다른사람의 지혜로움과 어리석음에서 생겨난 다는 이치와 같다고는 할수 없습니다. 그보다는 차라리 화성이 사람의 마음을 감동시킨다는 이치는 , 술이 사람의 본성을 격하게 만든다는 이치와 같다고 할 수 있습니다. 술은 달고 씀의 구별이 있고 술에 취한 사람에게는 기쁨과 노여움의 표현이 있지만, 즐거움과 슬픔의 정감이 소리로 촉발되는 것을 보고 소리에 애락이 있다고 하는 것은 , 마치 기쁨과 분노가 술로 격발되는 것을 술 자체에 기쁨과 분노의 이치가 잇다고 말하는것과 같습니다.

들어가는 말 ...7
제1장 성무애락론 ...17
해제-중국 최초의 자율적 음악 미학론 ...58
 1.불의한 권력에 타협하지 않는 은둔 명사 , 혜강 ...58
 2.예술 정신의 자각 시대 ...70
 3.소리에는 애락이 담겨 있지 않다 ...76
 4.<성무애락론>의 의의와 특색 ...115
주 ...139
더 읽어야 할 자료들 ...152
옮긴이에 대하여 ...156