헤겔의 <정신현상학>은 인류의 정신사에 등장했던 그 어떤 철학적 문헌들 이상으로 난해하다고 알려져 있다. 그러나 이뽈리뜨는 명석성의 아버지 데카르트의 후예답게 원전의 품위와 심원한 사상을 결코 손상시키지 않으면서도 세부적인 내용의 분석에서 전체상의 직관에 이르기까지 간명하게 해설함으로써 <정신현상학>나아가서는 헤겔 전반에 대한 안내 역할을 충실히 해내고 있다.

001. <정신현상학에 대한 일반적 고찰>
002. 정신현상학의 의미와 방법
003. 역사와 정신현상학
004. 정신현상학의 구조
005. 의식, 또는 개념의 현상학적 생성
006. 감성적 확신
007. 지각
008. 오성
009. 자연적 자기의식에서 보편적 자기의식으로
010. 자기의식과 생 : 자기의식의 자립성
011. 자기의식과 자유 : 금욕주의와 회의주의
012. 불행한 의식
013. 현상학적 측면에서의 이성
014. 이성과 관념론
015. 자연의 관찰
016. 인간 개체성의 관찰
017. 행위하는 이성과 근대개인주의
018. 인간 작품 및 행위의 변증법

001. 정신 : 정신적 실체에서 정신의 자기지로
002. 직접적 정신
003. 정신적 자기의 첫번째 형식
004. 문화와 외화의 세계
005. 계몽과 미신간의 투쟁
006. 절대적 자유와 공포 : 정신적 자기의 두번째 유형
007. 정신의 지기지에서 절대 정신으로
008. 도덕적 세계관
009. 자기확신적 정신 : 자기인가 자유인가
010. 종교 : 신비주의인가 휴머니즘인가
011. 결론
012. 현상학과 논리학 : 절대지
013. 불란서에서의 헤겔 철학의 수용과정