새 천년에 들어와서 여전히 현대 해석학은 하나의 독자적인 학의 영역을 개척해가야 할 것이다. 현대 해석학이란 19세기 쉴라이에르마허가 제창한 것처럼 단순히 텍스트를 해석하는 이해의 기술이 아니라 사실과 인간과 세상을 이해하는 하나의 보편적 이해의 학으로 그 방향을 잡고 있다. 불트만, 본 훼퍼, 에벨링은 하이데거에 의해서 제시된 실존적 해석학을 신학적 해석학으로 유용화시켰으며, 판넨베르크는 가다에 의해 제시된 영향사적 해석학을 보편사 해석학으로 유용화시켰다. 리꾀르는 하이데거와 가다머의 존재론적 해석학의 착상을 수용하면서, 그가 출발한 훗설의 관념론적 현상학을 극복하기 위해서 신화와 상징을 이해하는 해석학적 현상학을 대안으로 제시했다. 그리고 리꾀르는 해석학을 텍스트 이론으로, 그리고 전통을 비판적으로 해석하는 비판해석학으로, 과거를 재형상화하는 서사해석학으로 발전시키코 있다.

이러한 시도들은 해석학이 단지 하나의 이해의 기술임을 넘어서서 사실과 인간과 현실을 이해하는 하나의 포스트모던 철학 내지 신학으로 나아가고 있음을 나타내는 것이다. 그리하여 해석학은 한계에 부딪힌 선험철학과 현상학이 앞으로 나아가야 할 방향을 제시해 주는 것이며 더 나아가 말씀의 신학으로서의 기독교 신학이 나아갈 방향을 해석학적 신학으로 제시해 주고 있다. 본서는 철학과 신학의 방향모색을 위 기초작업으로서 현대의 중요한 철학적, 신학적 해석학자들의 이론을 연구함으로써 제시해 보고자 하였다.