자유.평등.박애라는 서구 시민사회의 보편적 슬로건에도 불구하고 시민혁명은 그 안에 차별과 배재의 논리를 담은 채 출바하였다. 경계 밖의사람들을 타자화하는 차별과 배제는 제국주의를 통해 비유럽 세계로 전파된다. 제국주의에 저항하는 민족주의의 논리는 제국의 오만을 모방한 편견으로 이어졌다. 서구적 근대의 '경계짓기' 논리가 전지구적 근대의 논리로 보편화된 것이다.
임지현.사카이 나오키의 대담은 중심부 제국주의와 주변부 민족주의의 적대적 공존 관계가 형성되어온 세계사적 인식의 바탕에서 한국과 일본의 근대가 어떻게 서로 상호작용을 주고받으며 형성되어왔는가?를 동아시아의 맥락과 관계속에서 하나 둘 파고 들어간다.

서문
1장 식민지, 제국의 콤플렉스를 벗다
 우리는 어디에 서 있는가
 동아시아 역사에 투영된 제국의 흔적

2장 민족, 국가-폭력과 배제 그리고 포섭의 다론들
 민족은 역사적.문화적 구축물이다.
20세기의 신화, 민족주의
 한국과 일본의 염치 없는 내셔널리즘

3장 문명, 근대-내면화된 서양
 한국은 동양, 일본은 서양이라는 배치
 변화하는 시간과 공간들

4장 젠더, 인종-차별과 편견을 잉태한 제국의 오만
 보편적 존재로서 남성, 타자화되는 여성
 식민지-제국에서의 남성과 여성

5장 오만과 편견-그 대항의 가능성은 무엇인가?
세상의 관계들을 다시 읽어야 한다
 전지구적 연대, 새로운 사유와 실천의 출발점

 서카이나오키.임지현 공동 후기

 기획일지