『앙띠 오이디푸스의 신화학』은 그리스로마신화로 대표되는 서구 중심의 신화학을 비판하고, 동양신화의 주체적 특성을 바로 세워 신화학의 객관적이고도 풍요로운 지평을 마련하기 위해 신화학 연구를 계속해온 정재서 교수의 저서다. 스토리텔링의 원형으로서 설화와 신화가 전 세계에 걸친 다양한 문화영역에서 현재도 끊임없이 생산되고 소비되는 현재의 상황을 통해 상상의 영역마저 제국주의에 갇혀버린 것이 아닌지 돌아보고, 공평무사한 동아시아 신화학이란 무엇인지 흥미롭게 이야기한다. 지금까지의 동아시아 신화학이 민족별로 학문적 체계를 정립하는 과정이었다면, 앞으로는 오리엔탈리즘과 씨노쎈트리즘이라는 두가지 편견으로부터 자유로운 범동아시아 신화학을 수립하여 문화의 원형을 균형있게 사유하는 토대를 마련해야 한다고 밝히고 있다.

서남동양학술총서 간행사 . 21세기에 다시 쓴 간행사
 책머리에

서언
 제 3의 신화학을 위한 문제제기

 제1부. 차이의 신화학을 위한 예비논의

1장. 오리엔탈리즘과 관련된 쟁점들
 창조신화부재론(創造神話不在論)
체계신화부재론(體系神話不在論)
설화삼분법(說話三分法)

2장. 중국신화와 그리스로마신화 사이의 변별적 관점들
 신인관계론(神人關係論)
변형관념(變形觀念)
오이디푸스 콤플렉스

3장. 동서양 창조신화의 문화적 변용 비교 : 거인신체화생(巨人身體化生) 신화를 중심으로
 기본자료에 대한 검토
 동서양 거인신체화생 신화의 비교분석
 동서양 거인신체화생 신화의 문화적 변용

제2부. 대안의 신화학을 위한 예비논의

4장. 씨노쎈트리즘과 관련된 쟁점들
 중원문명론(中原文明論)
문화속지주의(文化屬地主義)

5장. 중국신화의 개념적 범주에 대한 검토 : 원가(袁珂)의 광의신화론(廣義神話論)을 중심으로
 왜 원가인가?
원가의 신화관
 광의신화론의 내용
 광의 신화론에 대한 검토

제3부. 비교학적 관점에서의 중국신화 읽기

6장. 반고(盤古)신화의 변이양상과 의미
 반고신화의 역사적 변이에 대한 검토
 반고신화의 통합의미

7장. 선양(禪讓)인가? 찬탈(纂奪)인가? : 고대 중국 왕권신화에 대한 해체론적 접근
 선양신화를 둘러싼 쟁론들
 요-순 선양신화
 성탕(成湯) 기우신화

8장. 중국신화에서의 파격적 상상력 : 곤우(?禹)신화와 저인(?人)신화를 중심으로
 곤우신화와 오이디푸스 콤플렉스
 저인신화와 인어아가씨

9장. 신화에서 소설로 : 『신이경(神異經)』의 불온한 환상
 신화ㆍ환상ㆍ소설
『신이경』: 환상의 불온한 힘

제4부. 탈중원의 시각으로 중국신화 읽기

10장. 잃어버린 신화의 원형을 찾아서 : 동이계 신화와 한국신화
 중국문명의 형성과 동이계 신화
『산해경』과 한국신화의 원형

11장. 『산해경(山海經)』에서의 삶과 죽음 : 변형의 동력과 도교의 발생
 질병에 대한 인식
 죽음의 여러 양상
 변형의 다양한 모습

12장. 신들의 행차와 요괴들의 행렬 : 상상계의 정치성
 신들의 행차, 그 정치성
 요괴들의 행렬, 그 정치성

결론

 대담Ⅰ양디 오이디푸스 신화학을 위하여
 나까자와 신이찌 교수와의 대담

대담Ⅱ동아시아 신화, 국가를 넘어 민족을 넘어
 엽서헌 교수와의 대담

부록
『산해경 역주』개정판 서문
 중국, 그 영원한 제국을 위한 변주
『산해경』다시 읽기의 전략
 고구려 고분벽화의 신화, 도교적 제재에 대한 새로운 인식

 영문초록
 참고문헌
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