공부의 기술을 배우기 전에 '나는 왜 공부하는가'를 먼저 스스로에게 물어라!

 '나는 왜 공부하는가'를 묻는 『공부의 발견』. 우리는 공부의 기술에 대해서만 이야기할 뿐, 공부의 이유에 대해서는 이야기하지 않는다. 그리고 우리 교육은 지식을 편집하는 기술자만을 만들어내고 있다. 이 책은 그러한 왜곡된 현상이 공부가 성찰의 문제라는 것뿐 아니라, 개인과 사회를 꾸려가는 문제임을 망각한 데서 시작되었음을 강조한다.

어느 시대에나 교육은 관심거리였고, 걱정거리였다. 하지만 과거의 교육열은 오늘의 교육열과는 달랐다. 과거에는 출세에 대한 욕심에 공부에 대한 정신이 매몰되지 않았던 것이다. 선인들도 공부를 통해 출세를 할 수도 있었다. 하지만 그들의 공부에는 '나아감'과 '물러남' 등이라는 성찰의 문제에 대한 고민이 함께 들어 있었다. 총 2부로 구성된 이 책은 이처럼 과거 속에서 우리가 잃어버린 성찰의 문제를 추적하여, 우리 교육의 대안을 발견해내고 있다.

특히 제2부에서는 선인들의 공부에서 우리 교육의 새로운 대안을 찾고 있다. 성찰의 문제는 물론, 개인과 사회의 관계에 대해 고민한 화담 서경덕, 퇴계 이황, 다산 정약용 등 조선시대의 유학자 6명의 공부를 중점적으로 살펴봄으로써, 우리 교육의 새로운 대안을 찾아낸다.

머리말
 들어가면서| 덕성과 지혜의 밭을 일구는 공부를 꿈꾸다

제1부
왜 공부론인가
 지금·여기에 살아 숨쉬는 공부론
 참된 나를 찾는 공부

공부론이란
 지식과 덕성의 조화를 이루다
 도는 생활을 벗어나지 않는다

선인들의 교육관
 아동과 공부
‘성소’로서의 가정과 공부
 자연에서 삶의 원리를 읽는다
 국가 이데올로기와 공부론

공부론, 교육의 새로운 대안
 교육열, 그 병리적 현상
 선인들의 공부에서 교육의 대안을 찾다

제2부
 화담 서경덕의 무위적 경향
멈출 곳에 멈추는 방법을 찾으라

 퇴계 이황의 일상과 ‘경’ 공부
어느 때인들 공부하지 않을 수 있으랴

 남명 조식의 초월과 관여
마음을 밝혀 과단성 있게 행동하라

 교산 허균의 미학적 지식
감성과 미학적 상상력을 발견하라

 순암 안정복의 형상과 하학 개념
농부가 농사짓듯 공부하라

 다산 정약용의 견문지와 덕성지
먼저 하고 뒤에 할 바를 알라

 주 해설
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