在《蒙古和其他北方民族文史论丛》的五个部分中，单是研究《蒙古秘史》中的阿兰豁阿感生神话传说的篇幅，就达全书四分之一左右，本身就几乎可以做为一部“专著”出版了。使我感兴趣的是，围绕这一古老神话传说的产生来源，又从中引发出对“黄金家族”概念的讨论，显得极其生动热闹。我历来认为，学术领域应当特别重视讨论、争论、商榷的必要性，提倡争鸣，鼓励争鸣，保护争鸣。或许正是两位年轻学子的“商榷”和质疑，才极大地激发了《蒙古和其他北方民族文史论丛》作者进一步思考和阐发其观点的热情，一连气写了将近十万字，大大深化了对问题的认识。显而易见，这种基于平等和相互尊重的讨论，即便言词有的地方不免稍显尖刻，实际效果却肯定有利于学术的进步，实应大力提倡。
《蒙古和其他北方民族文史论丛》最后两部分关于龙马和方位的研究，是作者有意离开学界研究的热点，独辟蹊径，意在拓展全新的空间，弄清历史上鲜为人知的一些难题。这种探索也很可贵。由于自然环境、生产生活方式、社会发展阶段等各种因素的影响，北方各民族流传下来的典范史料和实物，实在太少了。
序
第一丛／文史研究
《成吉思汗的两匹骏马》研究中的若干问题
《江格尔》产生和形成时代初探——兼谈《江格尔》创作权归属问题
哈斯宝《新译红楼梦》成书年代考——兼谈依据的“底本问题”
耐人寻味的“大同小异”及其原因——从蒙古族和北方其他民族的三类口头创作之比较，看蒙古族文学史的源头
“固有”还是“承受”——关于蒙古族“天光”感生神话的来源
有关胡笳的几个问题有关滑雪与滑冰最早的文字记载
——谈中文版《简明不列颠百科全书》关于“滑雪运动”、“滑冰”条目释文的历史部分
一篇内容独特的蒙古族神话——谈保存在罗布桑却丹《蒙古风俗鉴》一书中的《分离神话》
罗卜桑丹津《黄金史》一书存在后人续作成份
罗卜桑丹津生活时代和《黄金史》成书年代考
罗卜桑丹津《五台山旅行指南》成书、刊行年代考
罗卜桑丹津编译的另一部著作一一《清凉山志》——兼谈有关五台山佛教志方面的蒙古文著作
第二丛／阿阑豁阿感生神话传说研究
感天狼而生还是感光而生——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之一
图腾还是神道设教——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之二
“孛儿只斤”一一天狼种的标志一——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之三
释“库克蒙古”——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之四
……
第三丛/民歌研究
第四丛/龙马研究
第五丛/古代空间方位研究
后记
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