1982년 법정은 『씨알의 소리』에 실렸던 추모의 글들을, 몇 개의 새로운 글들과 장준하의 「민족주의자의 길」, 『돌베개』 중에서 일부를 엮어서 추모문집 형태의 책을 냈다. 이 책은 첫부분을 장준하의 사진으로 시작하는 이 책은, 현재 절판된 상태로 구입할 수는 없다. 다음은 '책머리에' 이다.

책머리에 / 법정

 지난해 가을 지리산과 설악산, 그리고 바다 건너 한라산을 올랐다. 더 오를 산이 없음을 알고 토막난 국토를 실감했다. 설악산 대청봉에 올라 북녘으로 첩첩이 쌓인 까마득한 산들을 바라보면서 분단 조국의 아픔이 오장육부에 와 닿았다.

산을 오를 때마다 문득문득 장준하 선생 생각이 난다. 선생님이 살아 생전 산을 즐겨 찾은 것은 여느 등산꾼들처럼 여가를 즐기기 위해서거나 건강을 위해서가 아니었다. 둘로 갈라진 이 겨레의 자주통일에 대한 간절한 염원이 청청한 산을 찾게 했던 것이다. 산에서 민족 통일에 대한 활로를 모색했었다. 오늘은 이 발로 갈 수 없는 내 나라 내 강산, 하늘가에 아득히 솟아 있는 침묵의 산들을 바라보노라면 한맺힌 겨레의 신음소리가 우리들 귀에 들려온다. 어느 세월에 다시 하나를 이룰 것인가.

1975년 8월 17일 장준하 선생은 약사봉에 올라갔다가 아직까지 돌아오지 못하고 있다. 아니, 이제는 자유혼이 되어 남녘이나 북녘을 가릴 것 없이 훨훨 마음대로 내왕하고 있을지 모르겠다. 이 겨레가 자주통일이 되기까지 우리들 곁에 있을 때나 마찬가지로 민족의 살길을 찾아 노심초사(勞心焦思)하고 계실 것 같다. 선생님이 남긴 말씀이 생각난다.

 "나의 사상, 주의, 지위, 재산, 명예가 진실로 민족통일에 보탬이 되지 않는 분단 체제로부터 누리고 있는 것이라면, 우리는 이를 과감하게 희생시키지 않으면 안된다. 이 위대한 자기희생 없이는 통일은 결코 실현되지 않을 것이다."

이 말을 되새길 때 내 자신이 몹시 부끄럽다. 민족통일이란 혀 끝에 달린 말로 이루어질 수는 없다. 우리 안에 깃들어 있는 온갖 편견과 불평등과 증오심에서 벗어나 오로지 하나를 이루기 위한 자기희생 없이는 달성될 수 없는 고귀한 과제다. 이와 같은 신념으로 장준하 선생은 집 한 칸 없이도 당당하고 의젓하게 살았었다. 날이 갈수록 그 높은 뜻이 그립다. 돌베개를 베고 가신 님을 그리며 책머리에 외람되이 붙인다

◎ 차 례
 책머리에 / 법정

 ㅇ 산중(山中) 고혼(孤魂)아 / 문익환
 ㅇ 분수(噴水) / 강민
 ㅇ 아, 장준하 / 함석헌
 ㅇ 나는 장준하를 위해 울지 않습니다 / 함석헌
 ㅇ 그의 죽음이 분합니다 / 함석헌
 ㅇ 장준하 선생이 묻히던 날 / 계훈제
 ㅇ 영원한 추모 / 계훈제
 ㅇ 형의 모습이 그리워 / 김동길
 ㅇ 불의 앞에 용감히 도전한 행동인 / 법정
 ㅇ 죽을 때까지 돌베개를 베고 / 김수환
 ㅇ 그 심지에 다시 불길을 / 김도현
 ㅇ 돌베개를 베고 가신 님을 그리며 / 문동환
 ㅇ 형님! / 백기완
 ㅇ 외유내강한 사람 / 김성식
 ㅇ 지성과 용기의 표상 / 이태영
 ㅇ 애국으로 일관한 청빈(淸貧)의 생(生) / 김준엽
 ㅇ 나라의 큰 별 / 신일철
 ㅇ 신학생 장준하 형 / 박봉랑
 ㅇ 스스로 십자가를 지신 분 / 홍남순
 ㅇ 애타게 그리워집니다 / 김숭경
 ㅇ 민족의 횃불 / 전대열
 ㅇ 평생을 민중의 삶으로 / 이신범
 ㅇ 사상계 시절의 그 모습 / 박경수
 ㅇ 약사봉 계곡의 진혼곡(鎭魂曲) / 김삼웅
 ㅇ 땅 속의 선생이시여 / 고은
 ㅇ 수기(手記)처럼 돌베개를 베고 / 김희숙

[부록] 민족주의자의 길 / 장준하
[부록] 탈출 / 장준하
 이렇게 사시다가 이렇게 가시다 / 동광출판사 편집실