선의 입문서인 <무문관>을 현대적인 언어로 소개하는 『무문관』. <무문관>은 중국 남송 시대에 무문혜개 선사가 제자들의 개성에 따라 알맞은 화두들을 부여하여 수행해왔던 48개의 화두들을 엮은 수행 지침서이다. 이 책은 수행자에게 수행 체험의 경계를 일깨워주고, 삶을 치열하게 살아가도록 독려하는 내용을 담은 불교 수행서로 굳건한 도심으로 수행을 지속할 것을 강조하고 있다. 48칙의 화두를 철저히 투과하여 막힘없는 안목으로 모든 것으로부터 자유로운 삶을 살아가도록 독려한다.

들어가는 글
 습암의 서문〔習菴序文
혜개의 표문〔慧開表文〕
혜개의 자서〔慧開自序〕

제1칙 조주와 개〔趙州狗子〕
제2칙 백장과 들여우〔百丈野狐〕
제3칙 구지, 손가락을 세우다〔俱 指〕
제4칙 달마는 수염이 없네〔胡子無鬚〕
제5칙 향엄의 상수 이야기〔香嚴上樹〕
제6칙 세존, 꽃을 들다〔世尊拈花〕
제7칙 조주의 발우 씻기〔趙州洗 〕
제8칙 해중의 수레 만들기〔奚仲造車〕
제9칙 대통지승 부처님〔大通智勝〕
제10칙 청세의 외롭고 가난함〔 稅孤貧〕
제11칙 조주, 암주를 감정하다〔州勘庵主〕
제12칙 서암, 주인공을 부르다〔巖喚主人〕
제13칙 덕산, 식당으로 가다〔德山托 〕
제14칙 남전, 고양이를 베다〔南泉斬 〕
제15칙 동산, 육십대를 면제받다〔洞山三頓〕
제16칙 종소리에 칠조가사를 입다〔鐘聲七條〕
제17칙 국사, 세 번 부르다〔國師三喚〕
제18칙 동산, 마삼근이라 외치다〔洞山三斤〕
제19칙 평상심이 바로 도라네〔平常是道〕
제20칙 (형편없는) 대역량인〔大力量人〕
제21칙 운문, 마른 똥막대기라 외치다〔雲門屎 〕
제22칙 가섭, 찰간을 내리라고 외치다〔迦葉 竿〕
제23칙 선악을 분별하지 말라〔不思善惡〕
제24칙 말과 침묵 모두 던져버려라〔離却語言〕
제25칙 세 번째 앉은 이가 설법하다〔三座說法〕
제26칙 두 승려가 발을 올리다〔二僧卷簾〕
제27칙 마음도 부처도 아니네〔不是心佛〕
제28칙 오래도록 용담을 흠모하다〔久嚮龍潭〕
제29칙 바람도 깃발도 아니네〔非風非幡〕
제30칙 마음이 바로 부처니라〔 心 佛〕
제31칙 조주, 노파를 감정하다〔趙州勘婆〕
제32칙 외도가 세존께 묻다〔外道問佛〕
제33칙 마음도 부처도 아니리라〔非心非佛〕
제34칙 지혜는 도가 아니리라〔智不是道〕
제35칙 천녀가 두 혼백으로 나뉘다 〔 女離魂〕
제36칙 길에서 달도인을 만나다〔路逢達道〕
제37칙 조주, 뜰 앞의 잣나무니라고 외치다〔庭前柏樹〕
제38칙 소가 창살 사이로 지나가다〔牛過窓 〕
제39칙 운문, 말실수했느니라〔雲門話墮〕
제40칙 물병을 발로 차버리다〔 倒淨甁〕
제41칙 달마, 혜가를 안심시키다〔達磨安心〕
제42칙 여인이 선정에서 나오다〔女子出定
제43칙 수산, 죽비로 다그치다〔首山竹 〕
제44칙 파초, 주장자로 다그치다〔芭蕉 杖〕
제45칙 그분은 누구신가?〔他是阿誰〕
제46칙 장대 끝에서 앞으로 나아가다〔竿頭進步〕
제47칙 도솔, 삼관을 설치하다〔兜率三關〕
제48칙 건봉, 열반 가는 길을 보이다〔乾峰一路〕
 　
혜개의 발문[慧開後序]
혜개의 선잠[慧開禪箴]
무량종수, 황룡삼관에 게를 붙이다[黃龍三關偈]
맹공의 발문[孟珙跋文]
안만의 발문[安晩跋文]
제사십구칙어[第四十九則語]
출판기록[出版記錄]
나가는 글

 부록 - 선어록을 중심으로 살펴본 법계도
 들어가는 글
 습암의 서문〔習菴序文
혜개의 표문〔慧開表文〕
혜개의 자서〔慧開自序〕