백조[白潮]

1922년 1월에 창간된 순문예동인지. 박종화(朴鍾和) · 홍사용(洪思容) · 나도향(羅稻香) · 박영희(朴英熙) 등이 참여하였다. 편집인은 홍사용, 발행인은 일제의 검열을 피하기 위해 외국인을 택했는데, 1호는 아펜젤러(미국인 선교사, 배재학당 교장), 2호는 보이스 부인(미국인 선교사), 3호는 훼루훼로(망명한 백계 러시아인)이다. 김덕기(金德基)와 홍사용의 재종형(再從兄)인 홍사중(洪思中)이 자금을 출자하여 문화사(文化社)에서 발행하였다. 컷 · 장정 · 표지는 안석주(安碩柱)와 원세하(元世夏)가 맡았다. 격월간으로 계획된 것이나 발간이 순조롭지 못하여 1922년 5월에 2호, 1923년 9월에 3호를 내고 종간되었다. 발행동기는 휘문의숙(徽文義塾) 출신의 박종화ㆍ홍사용과 배재학당(培材學堂) 출신의 나도향ㆍ박영희 등의 문학청년들의 사귐에서 비록되었다.
3 · 1운동이 실패한 뒤 절망적 상황에서 이들 뜻이 맞는 젊은이들이 모여 문예지와 사상을 펼 수 있는 잡지를 만들고자 하였다. 마침 김덕기 · 홍사중과 같은 후원자를 만나 문화사를 세웠고, 문예잡지 ≪백조≫와 사상잡지 ≪흑조(黑潮)≫를 간행하기로 하였으며 그 제일보로 ≪백조≫를 창간하였던 것이다. 대체로 시분야의 활동이 활발하였다. 주요작품들은 시분야에서 이상화의 <나의 침실로>(제3호), 박영희의 <꿈의 나라로>(제2호) · <월광(月光)으로 짠 병실(病室)>(제3호), 박종화의 <흑방비곡(黑房悲曲)>(제2호) · <사(死)의 예찬(禮讃)>(제3호) 등이고 소설분야에서 나도향의 <여이발사>(제3호), 현진건(玄鎭健)의 <할머니의 죽음>(제3호), 박종화의 <목매는 여자>(제3호) 등을 들 수 있다.
≪백조≫의 문학적 경향을 흔히 낭만주의적인 것으로 이야기 하나, 그것은 시분야에 국한된 일이고 소설분야에 있어서는 역시 당시의 유행사조인 자연주의적인 성격이 짙다. 당시의 동인지는 어느 뚜렷한 문학적인 주의나 사조(思潮)에 의하여 뭉친 동인이라기보다는 문학 동호인의 친교적 성격이 강하였던 만큼 무슨 주의 일색으로 보기는 어렵다. 이들은 흔히 ‘백조파’로 묶어서 지칭되고 있는 바 그들의 문학적 경향은 서구의 낭만주의와는 달리 병적이고 퇴폐적인 면이 강하였다. 이는 3 · 1운동이 실패한 뒤 허탈한 느낌에서 문학을 시작한 청년작가들의 정신적 상황을 잘 반영하고 있다. ‘백조파’ 시의 특징은 애수 · 비탄 · 자포자기, 죽음의 동경, 정신적 자폐증 등의 감상적 경향을 제대로 시로써 승화하지 못한 채 격정적이거나 애상적인 어투로 표출하였다

폐허[廢墟]

1920년 7월에 창간되어 폐허사에서 간행된 문예 동인지. B6판. 편집 · 발행인은 고경상(高敬相). 1921년 1월에 통권 2호로 종간되었다. 동인으로 시에 김억(金億). 남궁 벽(南宮壁) · 오상순(吳相淳) · 황석우(黃錫禹) · 변영로(卞榮魯)이고 소설에 염상섭(廉想涉) · 이익상(李益相) · 민태원(閔泰瑗)이다. 그밖의 기고자는 나혜석(羅蕙錫) · 김원주(金元周) · 이혁로(李赫魯) · 김찬영(金讚永) 등이다. 김만수(金萬洙)는 철학전공으로 취지에 동조하여 자택을 개방하고 폐허사 간판까지 붙였다(적선동, 곧 염상섭 출생 직전까지의 本家). 창간호는 회동서관(匯東書館) 주인 고경상이 1,000부를 발행하였고, 2호는 이병조(李秉祚)에 의하여 신반도사(新半島社)에서 발행하였다.
《폐허》의 제호는 실러(Schiller,J.C.)의 “옛것은 멸하고, 시대는 변하였다/내 생명은 폐허로부터 온다.”라는 시구에서 인용한 것이다. 후기에 “우리가 황량낙막(荒凉落寞)한 조선의 예원(藝苑)을 개척하여 거기다 무엇을 건설하고 부활하고 이식하여 백화난만한 화원을 만들어놓으면, 그것이 세계예원(世界藝園)의 내용, 외관(外觀)을 더 풍부하게 하는 것이 아닌가.”라고 했는데, 바로 《폐허》를 발행한 취지라고 할 수 있다. 우리 문학사에서 이들을 ‘폐허파’라 하고, 그 문학적 경향을 퇴폐주의라 한다. 창간을 전후하여 3 · 1운동의 실패로 인한 실망과 경제적 파탄, 지식인의 실업사태 등으로 인한 불안에 곁들여 서구의 세기말적 사상의 영향으로 희망을 잃고 의지할 지주를 잃은 전지식인을 휩쓴 당시의 퇴폐적 분위기의 소산이었다.
오상순은 <시대고(時代苦)와 그 희생>에서 “우리 조선은 황량한 페허의 조선이요, 우리 시대는 비통과 번민의 시대이다.“라고 하였다. 그러나 폐허파를 일률적으로 퇴폐주의라고 보기는 어렵고 일부 퇴폐주의적 경향을 띠고 있었다. 실제로 《폐허》에 발표된 이익상 · 김억 등의 견해는 오히려 퇴폐주의를 부정하고 있음을 볼 수 있다. 결국 《페허》는 퇴폐주의 · 감상주의나 이상주의 · 낭만주의 등 여러 요소가 혼합된 양상을 보이고 있다

폐허이후[廢墟以後]

1924년 2월 염상섭(廉想涉) 등이 주재하여 창간된 문예동인지. A5판. 폐허이후사에서 간행하였다. 《폐허》의 뒤를 이은 문예동인지로 통권 1호로 종간되었다. 동인은 오상순(吳相淳) · 염상섭 · 김정진(金井鎭) · 홍명희(洪命熹) · 주요한(朱耀翰) · 최남선(崔南善) · 변영로(卞榮魯) · 현진건(玄鎭健) · 김형원(金炯元) · 김명순(金明淳) · 김억(金億) · 조명희(趙明熙) · 정인보(鄭寅普) 등이다.
《뢰네쌍쓰》(1923.4.)의 개제로 조선문인회(朝鮮文人會)의 기관지 성격을 띠고 있다. 《창조(創造)》 · 《백조(白潮)》 · 《폐허》의 동인이 고루 참여하였고, 그 주조는 역시 《폐허》이다. 주요작품은 오상순의 <폐허의 제단>, 염상섭의 <잊을 수 없는 사람들>, 주요한의 <빗소리>, 현진건의 <그립은 흘긴 눈> 등으로 이 작품들은 잡지의 무게를 더하여 주었다. 부록으로, 정인보의 <문장강화>와 연희전문강의록의 ‘논문법(論文法)’ 일부는 후반부의 미수록이 아쉽다.