젊은 신학자가 3년여에 걸쳐 써내려간 글들을 모아 책으로 펴냈다. 우리 시대 신학의 정체성과 신학자의 정체성, 더 나아가 신앙인의 정체성까지 근본적인 모색을 하며, 자신의 삶으로 온전히 신학을 하려는 저자의 분투가 생생하게 담겨 있다. 그는 신학이 사회와 소통하지 못하고 사회 현상과 신학이 이반하는 현실을 넘어서려는 치열한 사유를 바탕으로 논의를 전개한다.
추천의 글_
신학을 다시 재미있는 학문으로 _채수일
신학이 인문학의 햄식부로 다시 등장하길‥_서보명
머리말
왜, 탈경계의 신학인가 ?
ㅣ제Ⅰ부ㅣ 단편들 : 근대와 탈근대 사이에서
01 근대와 탈근대 사이에서
02 나의 한국 방문 답사기 : 거리의 몰락, 기억의 종말 그리고 MB
03 현대 기술문명을 둘러싼 타락과 상승의 변증법
04 악의 평범성 Banality에 대한 보고서
05 난민 難民, Refugee
ㅣ제Ⅱ부ㅣ 타자 論: 타자와 욕망의 서사학
01 중세 교회의 타자 포비아 Phobia
02 칸트와 다른 헤겔 속 숭어 있는 2인치
03 프로이트 , "내 안에 나 있다 !"
04 라깡에게는 뭔가 특별한 것이 있다
05 한국 땅에서 라깡적으로 윤리하기
ㅣ제Ⅲ부ㅣ 자기의 윤리 : 니체를 넘고 푸코를 지나
01 영화 <박쥐>를 통해 바라본 근대와 탈근대의 지정학
02 니체, 서구 기독교 윤리에 대한 전복
03 포스트모더니즘 日: " 주체여, 안녕히! "
04 푸코 日: "주체여 , 다시 한번 !"
ㅣ제Ⅳ부ㅣ타자의 윤리 : 레비나스를 중심으로
01 레비나스 , 서구 신학을 쏘다
02 '타자의 얼굴'에는 무엇이 있나 ?
03 본회퍼와 레비나스 : 타자를 향한 서로 다른 포물선
04 다시 쓰는 기독교 윤리: 타자에서 타자들로
ㅣ제Ⅴ부ㅣ메멘토 모리, "죽음을 기억하라!"
01 죽음의 고고학 考古學
02 중세 , 죽음이 편재했던 시기
03 하이데거를 위하여 -87년 6월 , 그 개시 開示의 기억
04 레비나스 , 하이데거를 넘어서
05 자살공화국 , " 아 ~ 대한민국! "
ㅣ제Ⅵ부ㅣ신학, 해체론과 만나다
01 '데리다로 신학하기' 를 위한 말걸기
02 자크 데리다 특별 기고 : 천안함 침몰을 둘러싼 해체론적 독법
03 지젝으로 천안함 읽기 : 천안함 침몰과 이라크 침공. 그 기묘한 상동성
04 해체론적 성서 읽기는 가능한가 ?
에필로그
_신학 여정에서 만난 사람들
참고문헌
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