1949년 인도 뭄바이에서 태어난 호미 바바는 탈식민 비평이라 불리는 문화 이론을 대표하는 사상가이다. 혼종성, 흉내, 차이, 양가성 등 탈식민 비평에서 주요하게 쓰이는 개념들이 모두 바바가 발전시킨 것들이다. 이 개념들은 모두 식민 피지배-식민지배의 불안정한 관계를 가리키고, 보여 준다. 이는 비단 한 세기 전 서구 열강과 그 식민지 사람들의 문제만은 아니다. 바바의 이론이 주목받은 것은, 그것이 과거의 식민지배 역사와 문화가 현재에 계속 침입하고 있음을 보여 주기 때문이다.

과거는 과거에 머물지 않는다. 우리 시대의 중요한 화두인 ‘문화적 차이’라는 것도 과거에 여전히 결박되어 있다. ‘차이’는 ‘차별’로 이어지고, 차별은 ‘저항’을 낳는다. 그런데 이 저항은 식민지배 혹은 서구 지배자들이 갖고 있는 ‘불안’에서 그 힘을 얻는다. 바바는 지배 민족이나 사상이 갖는 권위는 항상 불안으로 특징지워진다고 주장한다. 그리고 이 불안은 지배받는 사람들이 그것에 맞서 싸울 수 있게끔 해 주는 어떤 것이다.

바바의 탈구조주의 방법론은 식민지배 연구를 변화시켰다. 들뢰즈, 푸코, 데리다 등의 복잡한 탈구조주의 철학을 관통하는 개념은 ‘차이’다. 탈구조주의자들은 정체성이나 주체성처럼 우리 자신에 대한 생각에서도 분열과 차이를 찾아낸다. 이러한 철학적 통찰은 역사적, 문화적 맥락으로까지 확장된다. 바바는 탈구조주의가 문화적 차이에 대해 갖는 연관성을 탐구하고 확장시킨다.

옮긴이 글 -바바에게 다가가는 몇 가지 방법

제1장 왜 바바인가?
바바가 포착한 서구 열강의 ‘불안’
방법론: 식민지배 담론 분석
자아와 타자
이 책

제2장 읽기
강제하고 강제당하는 읽기
바바 읽기
바바의 읽기
비판적 사고 읽어 내기
정치적 읽기: 자유주의와 밀
정치적 읽기: 마르크스주의와 파농
시적 읽기

제3장 스테레오타입
‘스테레오타입’이 일으킨 문제들
식민지배 담론에 관한 이론
도구성과 환상
정신분석학적 재현
대상(목표) 바꾸기
역사 속의 백인성
‘어둠의 속’

제4장 흉내
과장된 흉내, 조롱의 한 형태
미메시스와 흉내 내기
식민지배 텍스트
부분적 존재로서의 정체성
시각적 (성)충동
‘상상 속의 고향’

제5장 기괴한 낯섦
식민지배의 괴상한 닮은꼴 관계
과거를 반복하기
기괴한 낯섦의 정의
이주의 경험
‘스스로에게 낯선 우리’
인간과 그의 닮은꼴
‘인도로 가는 길’

제6장 민족
‘민족’이라는 안정된 정체성
‘반항하는 젊은 영혼들’
민족을 상상하기
민족을 수행하기
민족이 되기
민족에 대한 관점
공동체와 민족
민족과 교육

제7장 문화적 권리
문화 담론과 인권 담론
문화와 혼종성
자유주의와 소수민 권리
권리 서술
성과 집단 권리
서사할 권리
‘민주주의의 비-실현’
전 지구적 시민권

바바 이후
‘다음 세기를 빛낼 100명의 미국인’
역사 수정: 영
이데올로기로서의 탈식민주의: 아마드
담론의 문제: 베니타 패리
읽기: 닐 라자루스
차이의 문제: 베니타 패리
협력: 라쉬드 아라인
읽기: 스튜어트 홀
징후로서의 탈식민 이론: 하트와 네그리
탈식민적 단일성: 홀워드

바바의 모든 것
바바가 쓴 텍스트
바바에 대한 논의

참고문헌
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